Autor: Tobias Reckermann

Schüler: Erkläre mir die Regeln des Kampfes!

Meister: Der Anfang und das Ende.
Die Regeln dazwischen sind flexibel.

Schüler: Gib zu: du hast das dazwischen bloß vergessen, und wenn auch nur um deinem Namen gerecht zu werden.

Meister: Wenn du mich so fragst – ist natürlich meine Antwort – es gibt gar keinen Kampf – er ist längst vergessen worden, der Grund, der Sieger und die Prämie…

Schüler: …Ja? Ist der Satz schon vollständig? Also, ich kenne 3 Regeln:
1. Kämpfe nie mit blankem Herzen
2.Kämpfe nie mit halben Herzen
3. Kämpfe nie um etwas an dem dein Herz hängt
Paßt das zusammen?

Meister: Wenn du die Regeln kennst – warum fragst du?

Schüler: Ich habe dich ja nur gebeten mir die Regeln zu erklären. Jetzt bin ich verwirrter als zuvor. Du sagst also, es gibt keinen Kampf, weil der Sieger und die Prämie…

Meister: Weil keiner mehr kämpfen kann, du Dummkopf, weil es nichts mehr gibt, für das es sich lohnt, keiner nur mit einem halben Herzen kämpfen kann und weil ein blankes Herz schon verloren hat – bevor er es bedecken kann. Somit ist der Kampf entschieden bevor er begonnen hat.

Schüler: Jetzt wo du es sagst, es sieht auch mehr wie Gerammel aus und wenn keiner mehr weiß, worum es geht, na ja, Hand aufs Herz, Herz auf die Hand…

Meister: Schließe deine Augen und du wirst erkennen, daß es im Grunde des Herzens keinen Unterschied macht. Katzen sind Katzen und Kämpfer sind Kämpfer.

Schüler: Du trägst dein Herz auf der Zunge – Ich danke für die Unterweisung.

(c) meta4 und E.A.Diroll

Das dingsbums war immer da und überall. Das dingsbums war das all. Oder genauer: das dingsbums war immer und überall das was gerade nicht da war, aber den anschein erweckte, oder anders: war immer und überall nicht das, was es eigentlich war, oder zu sein schien. Sind sie verwirrt? Also gut, noch einmal anders: das dingsbums war so eine art universal-platzhalter. Das heißt es konnte überall wo der bestand der dinge gerade unscharf war eingesetzt werden für das, was eigentlich da war, oder auch nicht, also für das, was gerade unscharf war, uneindeutig, wage, oder bestimmt, aber ohne passende bezeichnung. Wäre das dingsbums eine handelsware, wären sie bereits jetzt davon überzeugt, so eines haben zu müssen. Da es aber – und hier wechseln wir zum präsens – keine handelware ist, sondern sich auf ganz witzige weise der identifikation entzieht, sowohl eines, wie vieles, wenn nicht sogar unendlich vieles und damit eigentlich alles ist, zugleich aber nie konkretes, sondern immer entweder halbbewusstes, oder gar ganz unbewusstes und doch als konkretes halbgedachtes, ist es ihnen jetzt sicher eher suspekt, erscheint ihnen vielleicht gefährlich, unwichtig oder gar albern und ich muss mich beeilen, ihnen zu versichern, dass ich gar nicht die absicht verfolge ihnen das dingsbums „anzudrehen“, wie man umgangssprachlich sagen könnte. Das dingsbums gehört der umgangssprache an, das ist ihnen bewusst und vielleicht tendieren sie aus diesem grunde eher dahin, es einfach nicht zu beachten. wenn ich ihnen, was sie vielleicht erstaunen wird, die einfache betrachtung vorhalte, dass wenn wir umgangssprache mit alltagssprache übersetzen und sprache, wie es manche tun, mit welt, wir sodann den satz annehmen, „das dingsbums gehört der alltagswelt an“ und wir uns erinnern, dass das dingsbums mit leichhtigkeit alles sein kann, also alles in der alltagswelt und damit diese, uns so vertraute, in ihrer gänze, dann werden sie wohl gemeinsam mit mir auf die knie gehen vor dem dingsbums und es fortan als ihren und unser aller gott anerkennen. Allerdings, wenn man berücksichtigt, dass das dingsbums alles und damit auch einfach nichts sein kann, unter manchen möglichen betrachtungsweisen sogar ganz bestimmt nichts ist, weil es ja gerade nicht ist, wofür es steht, aber auch nichts anderes darstellt, können wir uns getrost wieder erheben und – dingsbums.

(c) meta4